Lo moderno es lo antiguo: la
defensa de la libertad individual y del acuerdo voluntario y continuamente
renovado de querer vivir juntos y bajo las costumbres convertidas en leyes que
nos demos libremente.
La primacía de la libertad individual no existe si no se
refrenda periódicamente para elegir mejores representantes y recordar que somos
soberanos. No caben la herencias del poder. De padres tontos nacen hijos
inteligentes y viceversa. Elijamos a los mejores de entre todos los ciudadanos.
Rechacemos “la elección genital” que si no la aceptamos para puestos de trabajo
de médico, docente, juez, ingeniero ¿Por qué aceptarlo para ser Jefe del
Estado?
Nuestros elegidos, porque queremos una democracia, serán los
que se encarguen del día a día en la construcción del Estado de Bienestar que
ésa es su tarea empezando por proteger nuestra libertad de la que nace como si
fueran gemelos siameses la igualdad ante la ley. Sin ella no seríamos libres
sino dependientes de los que tuvieran más derechos que por esa razón estarían
sobre nosotros. El tercer principio el de la solidaridad surge de nuestra
humanidad, no podemos ser menos solidarios que los demás miembros del reino
animal.
La esencia de una constitución democrática descansa en esos
tres principios lo que excluye como forma de gobierno la dictadura sea
monárquica, militar o religiosa. Su objetivo para garantizar los tres bienes básicos
de la convivencia descansa en la educación en la libertad y en la justicia en
la equidad del reparto de nuestros bienes y derechos. La sanidad, es decir, la
protección de la salud es uno de nuestros derechos pero anterior a él es el
derecho a lograr mediante nuestro trabajo los recursos suficientes para alimentarse
a sí y a su familia. Esa garantía exige que todo lo que los ciudadano tengan sobre el mínimo necesario
para su supervivencia, es decir lo que se tenga en exceso de modo privado, es
decir, ajeno al uso por todos los demás, deberá sufrir un gravamen progresivo
que frene su acumulación sin límites.
La educación es, sin duda, el bien más básico en la
conservación de la libertad algo que, privados de ella desde hace tiempo, ha
conducido a no saber valorarla por falta de uso. La razón es evidente. Los
poderosos tienen vocación de cuidadores de ovejas; para ello procuran que lo
sean a base de educar a todos en doctrinas ovejiles. Se empieza por sacralizar el
poder, luego se sacraliza la herencia en el poder, y se repite el mismo truco
que el que se hizo cuando se cambió el sistema de monarquía electiva vitalicia,
el rey era elegido por el pueblo de modo vitalicio, por el de monarquía electiva
hereditaria.
El rey como tenía más territorios
de los que podía controlar nombró condes que eran también vitalicios. En un
momento dado el rey quiso ser hereditario y los condes exigieron el mismo
derecho. El pueblo a callar porque no pintaba nada. A medida en que por guerras
de conquista los nobles se quedaban con lo conquistado a los nobles y reyes de
otros reinos, y el pueblo a callar porque pintaba nada, los nobles mandaban más
que los reyes. De ahí viene el dicho a los reyes aragoneses cuando se firmaban
las recíprocas lealtades con los nobles: “Nos, que somos tanto como vos
y todos juntos más que vos, os hacemos rey de Aragón, si juráis los fueros y si
no, no” en cumplimiento del dicho “en Aragón antes que reyes hubo leyes”.
Pero poco a poco los reyes fueron haciéndose con el
poder hasta llegar al poder absoluto y lo mantuvieron con una corte de validos
y demás corruptos que sostenían al rey a costa de expoliar al pueblo. Un día el
pueblo harto de tantos atropellos decidió recuperar su soberanía. ¿Qué pasa hoy
en las monarquías y en algunas repúblicas? Los nobles de entonces son hoy las
eléctricas, las petroleras y alguna que otra multinacional. Ellos mantienen a
los corruptos que mantienen la dictaduras: monárquicas, religiosas o militares.
El grado en el que unos sostienen a los otros y viceversa es distinto en cada
sitio pero corrupto en todos. Sólo en unos pocos hay un verdadero estado de
bienestar que se da, paradójicamente, también en algunas monarquías y, con
cruel paradoja, no se da en todas las repúblicas.
Lo que no es paradójico es que el estado de bienestar
se dé en aquellos países donde el acceso a la educación es más alto y el
reparto de la riqueza nacional entre sus ciudadanos es más equitativo. Algunos
son monarquías pero su logro no es debido al rey sino a los políticos que
tienen un claro espíritu republicano. ¿Para qué sirve pues un rey parasitario? ¡Para
nada!
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